продолжается... С вашего позволения две цитаты:

Российский певец Михаил Шуфутинский сломал себе обе ноги во время гастролей. Теперь артист может передвигаться только на инвалидной коляске.

Лидер Союза Левых Сил Василий Волга попал в автомобильную аварию и вследствие этого не сопровождает в агитационной поездке по Крыму и югу Украины кандидата в президенты Петра Симоненко

и слава богу, подумал "ретранслятор" новостей и пошел обмывать новый ноутбук тестя.

Юрий спрашивает: "Вы пишите ...другим объяснением будет то, что число 666 символизирует нечто противное божественному началу, неполноту истины, искажение. Божественная полнота и завершенность - это 7 например, 7 дней творения и т.д. В Библии 66 книг. То есть она тоже противная божественному началу?"


Мир вам, Юрий!

На мой взгляд, в Библии 66 книг скорее всего потому, что Библия - это только часть Слова Божьего, Которое не может быть завершено. Ведь оно Вечно и Беспредельно, как Сам Бог. В совершенстве (число 7) оно существует только в Самом Боге, только у Самого Бога.

Воздайте хвалу Всевышнему, Который ради того, чтобы спасти вас для Вечности, унизил Своё ДУХОВНОЕ совершенное Слово до того, чтобы предать Его в ПЛОТИ человеческих слов.

Воздайте хвалу Всевышенему, Который долготерпит пренебрежительное отношение к Его Слову, как к записаному бувами на бумаге, так и к Живому Слову - Иисусу Христу.  (см. первую главу Евангелия от Иоанна)

Библия - не является полнотой совершенства Божего Слова, т.к. она оперирует только ограниченными человеческими словами. Христос Иисус - распятый и воскресший - Он есть совершенное Слово Бога, потому что Он - Живое Слово Бога. И если хотите обрести это свершенство, обретите Христа. И пусть Библия станет началом вашего знакомста с Тем, в Ком обитает вся полнота Божьего совершенства (Кол.2:9).

С уважением,
Саша.


Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/10/306105

Роман пишет: Когда мне было 15 или 16 лет, мне бабушка подарила одну книгу. Там были молитвы, но еще там было описание ада и инструкция по продаже души дьяволу. Я это рассказал своему другу, он потом продал душу дьяволу. Но я рассказал ему это не для того,чтобы он продавал душу, а просто как дети делятся разной информацией, типа ради прикола. После этого я начал казнить себя в том, что я ему это рассказал. Виноват ли я перед Богом за то, что по неведанию своему рассказал такое и стоит ли мне каяться в церкви?

Мир и благодать Господа Иисуса Христа да пребудут с вами!

Библия говорит нам о том, что любой грех, даже если по неведению, это грех, который должен быть смыт в совести человека. Помните, как Пётр проповедовал об Иисусе Христе тем людям, которые, не зная, что на крест должен был взойти не просто Невиновный, но и Сам их Спаситель, всё же кричали «Распни Его»?

«Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. ...Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению... Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,  да придут времена отрады от лица Господа...»  (Деян.3:13-20)

Поэтому обязательно попросите у Небесного Отца прощения за ваш грех по неведению, не пытайтесь оправдать себя пере Ним, но просто скажите Ему, что больше никогда не хотите поступать так, как поступили в тот день, когда рассказали своему другу об этой ужасной книжке. Попросите Его и в дальнейшем направлять ваши мысли, слова и поступки, чтобы вам совершать как можно меньше грехов, в том числе, по неведению.

Теперь по поводу книжки. Такую литературу, которая содержит хоть что-то хоть отдалённо напоминающее возможность прийти к сатане, надо уничтожать. Не просто выбрасывать, но уничтожать так, чтобы никто уже не смог бы прочитать написанное. Мало того, что такое позорит имя Всевышнего, Который делает всё,чтобы освободить нас от тисков сатаны, так ещё и настойчиво подталкивает человека к пропасти, по краю которой мы и так все ходим. В Деяния Апостолов как раз описана подобная ситуация: уверовавшие в то, что Иисус Христос – это Спаситель, прямо на площади сожгли все книги, уводящие душу человеческую от Истинного Бога. И заметьте, что книги в то время были очень дорогим удовольствием (не так как сейчас)

«Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]» (Деян.19:18-19). Это было целое состояние!

И ещё. Помолитесь за вашего друга о том, чтобы Милостивый Господь помог ему осознать его зависимость от сатаны (Рим.7:14) и возжелать освобождения.

С уважением,
Саша.



Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/28/306297

Для всех заинтересованных сообщаю. Зверек, по мнению экспертов, наговорил себе пятерку в федеральной тюрьме. Так что не стоит ломать копья из-за какого то ничтожества

Дмитрий пишет: В одном месте Библии написано почитай отца и мать, в другом, что худшие враги человека - его домашние. Как это совместить в жизни? Как сохранить почитание к родителям, если их воля противоречит Божьей? Как по-вашему, когда Христос говорил эту фразу «худшие враги человека - его домашние», его мать чувствовала в этих словах почитание?

Благодать и мир вам Господа нашего Иисуса Христа!

Вы спрашиваете об текстах.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх.20:12). Это одна из заповедей, которые Христос записал Собственным перстом на каменных скрижалях.

«И враги человеку - домашние его» (Матф.10:36). Это слова Христа, обращённые к Его ученикам.

Читая «И враги человеку - домашние его», вы скорее всего думаете, что уверовавший человек начинает считать всех (и даже домашних) своими врагами. Но давайте попросим разумения у нашего Отца и внимательно приглядимся к контексту заинтересовавшего вас стиха:

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня... Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой... И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне... Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,  ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его»  (Матф.10:16-36).

Получается, что не сам уверовавший становится врагом своим домашним, друзьям и всему миру, а именно домашние, друзья и весь мир начинает ненавидеть уверовавшего и враждовать против него. В  Иоан.16:2 читаем: «даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу». Иисус предупреждает своих учеников, что когда они начнут служение, даже их домашние могут ополчиться против них и, возможно даже, будут считать необходимым убить их, чтобы остановить, например, распространяющуюся «заразу» христианства. Ненавидящие Христа «дети восстанут на своих родителей, и умертвят их», отвергающий Спасителя брат отдаст своего уверовавшего брата на растерзание, ортодоксальный отец будет пытаться образумить своего принявшего Христа сына, а когда поймёт, что не может, поднимет на него руку, чтобы тот не позорил его чистое «ортодоксальное» имя.

Иисус честно и заранее предупреждает всех Своих учеников, что их ждёт не процветание и комфортабельная богатая жизнь, а отделение от тех, кто противится Божией любви, их ждут постоянные гонения ото всякого преданного грешной плоти человека (даже от самых родных людей).

Иисус Сам прошёл через это: Его родные посчитали Его сумасшедшим. Когда толпы начали повсюду сопровождать Иисуса... читаем: «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мар.3:21). А сколько раз книжники и фарисеи пытались побить Его камнями?! Думаете, среди них не было Его соотечественников?

«Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем» (Мар.6:2-3).  Это маленькое слово «соблазнились» может быть перевено, как «оскорбились, раздражились, возмутились».

Что раздражало их, что отделяло их от Него, что заставляло родных Ему по плоти людей считать Его сумасшедшим, что порождало такую вражду против Него?

«Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня» (Ин.18:36) «плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся» (Гал.5:17) Иисус Христос всегда жил по духу и никогда по плоти, за это мир ненавидел Его, поэтому всякий последовавший за Христом получит силу жить по духу, но одновременно вступит в непримиримый конфликт с миром, живущим по плоти (Рим.8:14).

Живущий по духу всегда сможет исполнить любую заповедь Христа, и в частности пятую: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх.20:12). Даже если  отец и мать поведут его (её) на смерть, чтобы избавиться от «христианской заразы», верный Христу не перестанет с почтением относиться к ним, даже любить их не перестанет, но будет все свои силы отдавать на то, чтобы молиться за них Богу, просить Всевышнего простить их и спасти от того страшного плотского мира, который диктует им свои условия жизни.

Верный Христу, имеющий Святого Духа, исполнит повеление Спасителя, данное в Матф.5:44. И именно поэтому многие будут спасены целыми семьями! Именно потому, что полюбивший Христа полюбит Его более всего на свете, более, чем любит своих родителей, детей, друзей... и будет следовать за Иисусом, становясь всё более похожим на Него по характеру и отношению ко Всевышнему. Иисус любил Отца более кого бы то ни было, благодаря этому Иисус мог сопротивляться всему, что не есть от Отца ( 1Иоан.2:16), только поэтому мы получили возможность вернуться Домой.

Как вы полагаете, мать Иисуса, когда Он приняла Его как своего Спасителя и начала проповедовать Его имя для спасения других людей, смогла ли правильно понять Его слова «И враги человеку - домашние его»? Я думаю, что смогла, и возможно, даже на собственном опыте ощутила, как те, кто отказывался принимать Иисуса Спасителем, начитали раздражаться против неё.

С уважением,
Саша.


Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/36/306145

Некие восторженные камрады уже написали про внезапную находку политтехнологов. И даже обозвали её весьма удачной. Со своей стороны могу сказать следующее. Кол мне в жопу Уверен, этот тигренок, как и дальнейшее его продвижение в телемассы было просчитано задолго до того, как сами президентские выборы начались. Я говорю о 24 августа сего года, если кто не помнит. 

Так вот, PR за счет вымирающего вида считаю необоснованным (все равно ИМ насрать на этот вид) и более того некачественным. Все это уже проходили. Хорошо хоть не год крысы на носу :)

ЗЫ: для особо одаренных должен напомнить. Сей пост не является рекламой, транслированием новостной ленты или еще каким то плохим словом. Это только мои домыслы, вчепятления и тп.

У esherez увидел красивейшую фотку, сделанную на набережной в Сухуми. Посмотрите и вы! Обязательно посмотрите! фото кликабельное

Вопрос: почему каждая религвия какая бы она не была так защищает свою веру ?Вот у меня так получилось когда я ходил в Баптискую церковь со кной не говорили знакомые из Православной церкви ,а когда я перешел из Баптисткой я не успел принять повторного крешения в Православную то со ной перестали говорить Баптисты ,но ведь в библии сказано чтоб мы любили друг друга не зависемо от того кто какой веры.

Олег!

Потому что в основе каждой религии есть вера, т.е. уВЕРЕнность в определенных вещах. Для анимиста это одушевленность всего вокруг, для язычника - множество богов, и т.д.

Без этой уверенности нет и веры. Без веры нет религии. Все дожившие до нас религии выжили по той причине, что имеют набор аргументов в пользу своей истинности. Благодаря этому они смогли вытеснить конкурентов с религиозного "рынка".

Естественно, такие средства защиты своей веры от чужого вмешательства есть и в Библии.

Давайте посмотрим, как она изображает изменников своей веры. Особое внимание этой теме уделяет апостол Павел в своем письме к евреям.

ВНИМАНИЕ! НИЖЕ ОТОБРАНЫ ТОЛЬКО САМЫЕ ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ ПО ЭТОЙ ТЕМЕ. ПЕРЕД ПРОДОЛЖЕНИЕМ ЧТЕНИЯ ОТВЕТА НАСТОЯТЕЛЬНО РЕКОМЕНДУЮ ПРОЧИТАТЬ ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ ЦЕЛИКОМ.

К Евреям 2:1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. 2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, 3 то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него], 4 при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

Итак, речь идет о наказании, которое понимается как заслуженное.

Евр. 3:7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, 8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, 9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. 10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; 11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. 12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго. 13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. 14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, 15 доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота". 16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. 17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? 18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? 19 Итак видим, что они не могли войти за неверие.

Картина уточняется: причиной измены называется неверие, бунт против Бога, вызывающий Божий гнев и... смерть, ни больше, ни меньше.

Евр. 6:4 Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]. 7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; 8 а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение.

Изменник называется богоубийцей.

Евр. 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. 26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. 28 [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 30 Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. 31 Страшно впасть в руки Бога живаго!

38 Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.

Картина та же: безнадега, ужас, смерть.

Евр. 12:28 Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, 29 потому что Бог наш есть огнь поядающий.

Имеет ли право Бог наказывать нас? Павел отвечает однозначно:

Евр.12:4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, 5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. 9 Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? 10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

Он дал нам жизнь, определил добро и зло и возложил на нас ответственность за выбор между ними (Втор.30:15-16). Чтобы нас спасти, Иисус умер страшной второй смертью на кресте. Не от ран остановилось Его сердце, а от вечной разлуки с Небесным Отцом (Мк. 15:34-37). Грех - это очень серьезно. Он стоил жизни Самого Бога. Неужели после этого будем ожидать легкомысленного отношения к этому с Его стороны?

Теперь о любви к ближним. Бог ненавидит зло и нас призывает к этому (Прит.8:13, Пс.96:10, Ам.5:15). Он ненавидит грех, но любит грешника:

Рим.5:8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

В то же время Он всерьез предостерегает: для человека, отвращающегося от истины, не остается надежды. Он оберечен на смерть. Не от людей, а от Божьего гнева.

Писание призывает заботиться о физических нуждах даже наших врагов (Прит.25:21-22). В то же время, всякий враг Бога не может быть нашим другом (2Кор.6:14).

Божий человек не будет заигрывать с грешниками. Что значит любить ближнего?

Лев.19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.

Не мсти и не имей злобы - вот сущность отношения к врагу. Но это не значит, что я должен согласиться с его ересью и создать с ним одну семью.

Т.е. мы призваны видеть в представителях других конфессий Божьих детей и делать всё, чтобы помочь им принять больший свет Господней истины. Если они с нами не согласны, мы не имеем права их проклинать, ненавидеть, копить на них злобу, организовывать их травлю, преследование и стараться всячески ограничить и попрать их права. Делая так, мы неверно представим долготерпеливый характер Бога и лишь ожесточим их.

Итак, христианская любовь не всегда связана с приятными ощущениями, поцелуями и комплиментами. Чаще всего это тяжкий труд служения грешным людям во имя Бога:

1 Кор. 13:4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает.

Я понимаю, что Вам неприятно отношение Ваших бывших единоверцев. Но если сравнить, скажем, с повелением убивать изменников своей веры, существующее во ряде религий, то станет ясно, что Вам просто дали возможность воспользоваться своей свободой совести. Между убийством и охлаждением отношений, согласитесь, большая разница. Признайте, что Вы сами не одобрили, скажем, поведение Вашего хорошего друга, если бы он вдруг решил сделаться сатанистом, гомиком и серийным убийцей. Я не хочу сказать, что для всех православных баптист - то же самое, что сатанист, но для многих - точно одно и то же. Так что не ожидайте от людей слишком многого. Мы все хотим, чтобы все вокруг нас одобряли любой наш поступок. Но Библия учит нас принципиальности в той же мере, что и долготерпению к несогласным с нашим пониманием истины.

С уважением,
Максим


Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/36/306886

Пару месяцев назад прошли сообщения о том, что весной этого года из Конституции КНДР в ходе внесения в неё очередных правок были якобы изъяты упоминания о коммунизме. Поскольку тогда текст новой Конституции не был широко доступен, я решил промолчать и подождать, так сказать,  до выяснения. Однако теперь это – вполне официально. Все упоминания о "коммунизме" (공산주의 / 共産主義), действительно, из новой редакции Конституции исчезли.

Упоминаний таких в предшествующей редакции было всего три, в статьях 29, 40 и 59. Теперь в статье 29 и статье 40 «коммунизм» больше не упоминается (хотя, что немаловажно, термин «социализм» там вполне остался). В статье 59, где раньше упоминалось «формирование нового, коммунистического человека», теперь упоминается «формирование нового, чучхейского человека». Из других интересных изменений – внесение в статью 4 нового правящего класса. Раньше – «рабочие, крестьяне, трудовая интеллигенция», теперь к ним добавились «военные». В духе политики сонгун, конечно.

И про сонгун (선군 / 先軍), то есть политику государственного милитаризма «первенства армии» говорится везде, где можно.

Совсем глобальных выводов из этого делать не надо - в прессе иногда говорится о "коммунизме", хотя и много реже, чем в прошлом. Тем не менее, исчезновение термина из Конституции - любопытный знак.

Кадыров жгёт тряпки

Далі дослівно: "Грузія, Південна Осетія, Україна - усе це триватиме і триватиме. Це якась таємна болячка Росії. Чому ми мусимо постійно страждати, якщо можемо ліквідувати це раз і назавжди?" - кінець цитати. Кадиров закликав Москву "переходити до наступу", зважаючи що в росіян є для цього потужності - армія, зброя. Він також звинуватив Захід у бажанні розвалити Росію. 33річний чеченський президент - особистіть суперечлива. За його правління Росія формально скасувала у Чечні режим контртерористичної операції, який називають другою чеченською війною, він відкрив на території республіки найрозкішнішу у світі мечеть, водночас правозахисники регулярно звинувачують його у злочинах. Зокрема, у причетності до вбивства відомої журналістки Анни Політковської та громадської діячки Наталі Естемірової.

UPD: Иногда новости — это просто новости, а не повод обосрать кого либо

Если вы заметили, последние 2 дня стараюсь не писать про политику, хотя есть что написать, но новый год на носу, буду создавать праздничное настроение
вот natakxa выставила у монитора чичилаки - традиционное грузинское новогодне-рождественское деревце.
На самом деле, это не деревце, а обструганная специальным образом ореховая палка.
Соструганные острым ножом длинные стружки образуют у чичилаки кудрявую крону. Украшается сухими фруктами

В понедельник в клубе «Триумф» в Тбилиси прошел конкурс "Мисс Абхазия 2009", на котором победила представительница г.Гагры - 18-летняя Мариам Киласония. Ей передали изготовленную компанией «Зарапхана» золотую корону и две путевки в Египет.

Юра пишет: Какова Ваша трактовка стихов из Библии 1Пет.3:19-20; 1Пет.4:6; Еф.4:8-9; Матф.12:40? Например, в 1Пет.3:19-20,сказано: "Которым Он и находящимся в темнице духам проповедал...", а в Еф.4: "восшел, что означает, как не то,что Он и нисходил прежде в преисподие места земли?". Согласно Библии три дня и три ночи Христос проповедовал в аду.
Вопрос: Как Господь мог проповедовать в аду,если Он ещё не воскрес? Вы ведь не верите в жизнь после смерти. Он,что проповедовал в духе?Тогда это противоречит вашему учению

Доброго вам времени суток, Юрий!

Согласно Библии Иисус Христос был реально мёртв 3 дня и три ночи, поэтому не мог никому проповедовать. Всё это время Он находился в "шеоле" (по-еврейски) или "гадесе" (по-гречески).  См. http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744 ...там, где нет памятования о Боге или о жизни.

Давайте повнимательнее присмотримся интересующим вас стихом?

1Пет.3:18-20  «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды».

Что мы видим?

Христос был умервщлён по плоти, но ожил благодаря тому духу, который Он имел ещё во времена Ноя.
Христос проповедовам во времена Ноя именно этим духом, благодаря которому Он был оживлён.
Кому проповедовал Христос во времена Ноя, когда шло строительство ковчега, в котором потом спаслись всего восемь душ? Тем, которые были непокорны Божьему долготерпению. А кто это? Это люди того времени:

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. ... И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт.6:5-7). И далее читаем, что Ной «обрел благодать пред очами Господа» (Быт.6:8). Именно с Ноем Господь говорил, и потом Ной, строя ковчег мог словами проповедовать о приближающемся потопе, в то время как Христос Духом Святым пытался коснуться людских сердец, чтобы спасти их от приближающейся погибели.  

Почему те люди названы «духами, находящимися в темнице»? Давайте сравним это с текстом из Ис.61:1-2.

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих»

Только ли небогатым людям пришёл благовествовать Христос, или имеются ввиду нищие духом (Матф.5:3)?
Только ли пленных в чужой земле освобождать, или освобождать тех, кто пленён страхом смерти (Евр.2:15)?
О реальных ли тюремных узниках идёт речь, или об узниках греха (Матф.1:21; Гал.3:23)?

Получается, что «духам, находящимся в темнице» можно понять, как... дыханиям людей, которые находились во власти греха и смерти, потому что постоянно нарушали закон, так что всякая их мысль уже была зло во всякое время.

Общий смыл текста таков: Вечносуществующий Христос постоянно находился на этой земле благодаря Святому Духу, Которым Он постоянно проповедовал о возможности спасения для любого человека, который пожелает услышать Его голос и поверить Ему, именно так Он проповедовал все дни перед потопом, вплоть до того, как закрылись двери ковчега спасения.

Получается, что данный текст не говорит ничего о том, что Христос спустился куда-то, где находятся мёртвые грешники, чтобы проповедовать им. Кстати, зачем Ему это делать, если мы хнаем, что эта проповедь не принёсёт мёртвым никакой пользы? (Лук.16:26)

Следующий текст, который вы упоминаете - 1Петр.4:6. На него необходимо смотреть в контекстве всей главы:

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас. Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых. Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом».

Видим, что Бог вскоре будут судить живых и мёртвых, т.е суд ещё не начался (по крайней мере, в момент написания этих слов суд ещё не начался, ведь именно так сказано: "вскоре судить живых и мёртвых") Что это значит? Живые, это понятно кто – те, кто будут жить, реально существовать во время суда. А мёртвые? Те, кто умерли до начала суда. Ведь всё человечество всегда делилось на две группы людей: 1) на тех, кто всё ещё жив, и 2) на тех, кто уже умер. Но ведь те, кто умер, когда-то были живы, правильно? Значит, могли слышать проповедь о спасении? Могли.

«Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых. Ибо для того и (*тем, кто уже умер) было благовествуемо (*когда они могли слышать проповедь своими живыми ушами и сердцами), чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом».

«чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом». К тем, кто когда-то был жив, звучала проповедь о любви, справдливости и долготерпении Божием, чтобы они исправили свои пути и начали бы жить не по своей плоти, а по духу, Который к ним говорил.

Следующий текст Еф.4:8-10

«Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.  А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все».

Для того, чтобы иметь возможность открыть нам с вами путь Домой (в Вечную Жизнь), Христос должен был стать человеком, как мы с вами, прожить безгрешную жизнь и умереть вместо вас, вместо меня..., так чтобы нам с вами не пришлось столкнуться со второй смертью (Откр.21:4; Откр.20:6)   Христос должен был реально умереть, успокоиться в смерти, как всякий человек успокаивается в смерти, как это написано в Ветхом Завете (Еккл.9:5).

Что значит «преисподние места земли»? К сожалению, в нашей голове сразу срабатывает языческое мышление, рисующее нам огонь, чертей и сковородки. Однако, надо помнить, что Новый Завет написан на основе Ветхого, а в Ветхом нет ничего подобного языческому аду. Всмотритесь в то, как могли быть переведены эти три слова:

«глубочайший, самый нижний, преисподний».

«часть, доля, участь, предел, страна, сторона».

«земля (1 . почва; 2 . мир, планета; перен. человечество, люди; 3 . страна, край; 4 . суша, берег)».

«Самый нижний предел человечества». Что это? Смерть. Простая смерть – это самый нижний предел, до которого может дойти любой человек. За смертью ничего нет, кроме небытия. Именно об этом постоянно говорит Ветхий Завет. См. http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744

Христос умер, чтобы победить смерть, которая до держит нас всех и не даёт вздохнуть свободно. Но теперь, зная о произошедшем на Голгофе, мы вместе с Павлом можем радостно воскликнуть: «Смерть! где твое жало? Ад (*могила)! где твоя победа?» См. http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744

И последний текст, о котором вы спрашиваете - Матф.12:39-41

"Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.  Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы".

Книжники и фарисеи, при том, что постоянно наблюдали за чудесами, которые творит Иисус, никак не хотели поверить не только в то, что Он и есть обещанный Мессия, Спаситель, но даже и в том, что Он - Пророк, поэтому однажды они приступили к Нему с просьбой о знамении, словно исцеления, верная интерпретация книг Священного писания, явный неземная сила Иисуса не являлись знамениями. И тогда Иисус сказал им, что для них будет особое знамение: он умрёт, три дня пробудет мёртвым, но окажется живым, как и Иона три дня был во чреве кита, но потом вышел оттуда живым. Почему Ииус вспомнил именно Иону, ведь Иона-то во чреве кита всё же был жив (в отличие от реально умершего Иисуса)? Потому, что Иисус пришёл, в частности, как Пророк и так же как Иона призывал к покаянию. Именно поэтому сказано: "ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы".

С уважением,
Саша.



Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/21/306321

Доброго вам времени суток, Вадим!

Родившийся в Вефлиеме, выросший в Назарете, служивщий Небесному Отцу всю жизнь, распятый на Голгофском кресте, воскресший на третий день и вознёсшийся в славе открыл имя Божие, которым мы можем быть спасены от греха и для вечной жизни. Это имя проповедовали все апостолы, за это имя уверовавшие шли на страдания и смерть, это имя хранили и ценили превыше всякого имени под небом.

«да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых... Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,  ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:10-12).

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Какова приблизительная расшифровка этого имени? (Ис.9:6) «младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». А детально оно раскрыто в каждом действии, каждом взгляде, каждом слове Иисуса Христа.

Всякий раз, когда мы читаем слово «имя» в Библии, мы должны помнить, что «Именам  у израильтян пости всегда придавалось большое значение. Они часто напоминали о каком-либо обстоятельстве, происшедшем во время или после рождения ребенка, а также вообще какие-нибудь события в жизни семьи. Иногда имена выражали характер или особенность человека.  Сложные имена были в большом употреблении; нередко в их состав входила часть имени Бога, как пример Иаг-Ел; (смотри Иегова). Иногда имя состояло из целого предложения, как, напр., Рувим, т.е. "вот сын", или "смотри на сына". Ср. Еммануил (Имману-Эл), Шеарясув (Ше-ар-Иасув). Нередко, уже будучи взрослыми, люди меняли свои имена, присваивая себе другое имя ( Руфь 1.20; Ин 1.42; Дан 1.7). Поэтому одно и то же лицо встречается иногда под различными именами. См. Варфоломей, Авиафар". (Библейский словарь. Эрик Нюстрем)

Так же посмотрите, пожалуйста, здесь:

http://www.bible.com.ua/answers/r/6/3473
 http://www.bible.com.ua/answers/r/35/3772
http://www.bible.com.ua/answers/r/35/3817
http://www.bible.com.ua/answers/r/6/305275
http://www.bible.com.ua/answers/r/30/305321 
http://www.bible.com.ua/answers/r/37/305511

С уважением,
Саша.


Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/35/306075

Вопрос: Иисус сказал, что после того как Он уйдет, прийдет Утешитель - Дух Святой. Но разве Дух Святой не был на Земле до этого? как правильно понять эти стихи?

Мир вам!

Дух Святой всегда был на этой земле, от самого её начала: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:1-2).

Всё Писание, как мы знаем, богодухновенно (2Тим.3:16) и всякое его пророчество изречено человеками, движимыми Святым Духом (2Пет.1:21). Святой Дух говорил даже с язычниками (наиболее яркий пример – это Валаам. См. Книгу Чисел с 22 по 24 главы). Всякий человек имел возможность откликнуться на голос Духа Святого,  начать жить праведно и быть спасённым.  Ведь даже апостол Стефан упрекал своих соотечественников в том, что они, как и их отцы, противятся Святому Духу (Деян.7:51).

Поэтому, когда мы читаем слова Иисуса об Утешителе, мы должны попытаться увидеть, что именно Он имел ввиду, когда обещал им пришествие Святого Духа.

Надо учитывать момент, когда эти слова были произнесены, поэтому постарайтесь молитвенно и внимательно прочитать (возможно даже несколько раз) 14, 15, 16 главы Евангелия от Иоанна, чтобы хорошо видеть контекст.

Иисус говорит ученикам о том, что Он уходит к Отцу, что после трёхгодичного пребывания с ними Он должен оставить их. Вы представляете себе потрясение учеников, которые за прошедшие три года успели привязаться к Нему и полюбить Его так, как даже своих родителей никогда не любили? Они привыкли видеть Его спокойствие, Его силу, Его уверенность, они поняли, что в Его присуттсвии они в полной безопасности, что Он всегда поддержит, поможет, скажет верное слово, они привыкли видеть Его глаза, наполненные небесной любовью, слышать Его мягкий, но сильный голос.

Их путь был труден, они мало что понимали, но рядом с Ним они чувствовали себя сильными и уверенными, Он дополнял всякий изъян их характеров... И вот сейчас Он должен уйти.

Они ещё даже не понимают, что Он уйдёт от них через позорнейшую смерть, ещё не верят Ему в том, что они в страхе разбегутся и будут чувствовать себя брошенными, потерянными, никому ненужными, словно весь мир рухнет для них в те три дня, когда Человек, Которого они называли Господом и Которого признали Спасителем, будет арестован и предан смерти, как последний разбойник. Он, Который может одним словом остановить бурю, Он, Который может воскресить умершего четыре дня назад человека, будет неспособен сойти со креста!

Иисус пытается предупредить их об этом, но их умы пока ещё плотские и даже заняты плотскими планами мирового господства. Они что-то уже прозревают, но всё ещё слепы. А Иисус терпеливо и настойчиво запечатляет в их сердцах: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте», «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается», «вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» (Ин.14:1; Ин.14:27; Ин.16:20).

Они ещё никак не могут понять, что значат Его слова (и возможно, даже пропускают эти слова мимо своего сознания):  «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин.16:2). Иисус знает, что Его ученики останутся верными Ему, но Он так же знает, что их ожидает то, через что никому, кроме Него, и никогда не приходилось проходить: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня» (Матф.10:16). Он знает, что этим людям, и тем, кто поверит в Него по их слову, придётся жить так же, как жил Он: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня». Но они ещё всего этого не знают, они всё ещё в Его непосредственном присутсвии, они видят Его, слышат, могу дотронуться до Него и поэтому ничего не бояться. Но Он должен уйти, чтобы продолжить Своё дело спасения человечества в Небесном Храме. И вот здесь Иисус пять раз (!) говорит о том, что не оставит Своих учеников сиротами, и всякий раз показывает им, почему они нуждаются во Святом Духе:

«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам». (Ин.14:16-18)

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (Ин.14:26)

«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». (Ин.15:26-27)

«если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден». (Ин.16:7-11)

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам». (Ин.16:12-15)

А в Евангелии от Матфея читаем: «они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». (Матф.10:17)

Понимаете? Иисус обещает Своим ученикам Святого Духа, т.е. то, чем Он сейчас обладает, а именно силу, мудрость, покой, радость, уверенность, разумение..., которые будут находиться прямо в их сердцах и никогда никем не будут побеждены. (например, Деян.6:10).  Теперь понимаете эти Его слова: «лучше для вас, чтобы Я пошел»? Ведь раньше всё это было состредоточено только в Нём, т.е. Он был Единственным Человеком, в котором была представлена вся полнота Божия, но когда Он прославится, то сможет дать возможность этой полноты и Своим ученикам (Еф.3:19), чтобы и они смогли возрастать в полный возраст Христов (Еф.4:13), всё более и более отражая Его совершенства.

"вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1Пет.2:9)

Иисус говорит, что в тот день, когда они примут Святого Духа, они примут силу, чтобы стать свидетелями Ему, и потом перед Своим вознесением, Он повторит это обещание: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». (Деян.1:8)

Если во времена Ветхого Завета проявление Святого Духа в жизни людей было неполным, то благодаря смерти, воскресению и вознесению Спасителя человечество получило право на всю полноту присутствия Божия в любом человеке, который любит своего Спасителя.

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». (Ин.14:21)

"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим". (Ин.14:23)

С уважением,
Саша.



Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/36/305710

Здравствуйте, Сергей!

Для начала рассмотрим отрывок:

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

 20 Ибо, говорю  вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Матф.5.

Здесь очевиден так называемый параллелизм, когда мысль выражается разными способами, но означает одно и то же.

Иисус говорит, что Он пришел не нарушить закон, но исполнить, указывая на незыблемость закона, который является выражением Его же воли.

Затем приводит в пример две группы людей:

1. Нарушающих заповедь и научающих этому же других людей.

2. Исполняющих заповеди и научающие других.

Затем Иисус говорит о праведности, которая должна быть выше, чем у фарисеев и книжников. Слово "ибо" означает, что те, кто нарушает хотя бы одну и обучает этому других, это и есть фарисеи и книжники, которые не войдут в царствие Божие.

Что означает "малейшим наречется"? Библия говорит, что в царствии Божием все буду царями и священниками, т.е. там не будет больших и меньших, все будут прославлены Богом. Меньшими нарекаются те, кто в это царствие не попадет...

С уважением,

Руслан.



Ссылка: http://www.bible.com.ua/answers/r/36/306883